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Les méchantes milices [Montréal, le 4 avril 1996]
Ceux qui ignorent la tradition occidentale de méfiance devant le pouvoir politique et ne voient pas la dérive tyrannique actuelle, ne peuvent comprendre la résistance à l'État. Pour rationaliser leur vision du monde, ils ont besoin de boucs émissaires et de vaches folles. Les milices américaines les leur fournissent, comme "Le Point" de Radio-Canada l'a encore illustré hier.
Ma connaissance superficielle des milices[1] suggère que leurs contempteurs n'ont pas toujours tort. Elles affichent souvent un patriotisme exacerbé, un protectionnisme larvé, et une religiosité primaire. Leurs porte-parole imaginent des conspirations partout -- alors que la simple logique des institutions politiques suffit à expliquer les dérapages spontanés du système. Certaines, dit-on, versent dans le racisme -- bien que d'autres, semble-t-il, regroupent des Juifs et des Noirs. Bref, elles ne volent pas toujours très haut intellectuellement.
Il faut toutefois noter deux choses. D'une part, leur simplisme n'a rien à envier à l'hiérographie officielle concernant l'État civilisateur, la solidarité sociale à la pointe du revolver, et l'individu idiot qui devient magiquement homo etaticus éclairé. D'autre part, l'idée de citoyens armés et prêts à résister à la tyrannie représente un des courants les plus dignes dans la pensée révolutionnaire occidentale[2].
L'avancée du rouleau compresseur de l'État ne peut que susciter des résistances, éventuellement mal avisées, parmi ceux qui sont allergiques à la servitude au lieu d'être drogués par l'étatisme[3]. Il ne faut pas être devin pour prévoir l'aggravation des conflits dans un système de déresponsabilisation individuelle. Que l'on rejette l'opprobre sur ceux qui résistent, même si leurs raisons ne sont pas toujours éclairées, montre bien l'actualité du mot terrible de Ripert: "L'homme vivant sous la servitude des lois prend sans s'en douter une âme d'esclave."
1. On en trouve quelques-unes sur le Web; voir, par exemple, le site de la Milice du Montana, via http://www.nidlink.com/~bobhard/asg.html (visité le 4 avril 1996). [Retour au texte]
2. Voir Randy Barnett, "Foreword: Guns, Militias, and Oklahoma City", Tennessee Law Review , vol. 62, no 3 (été 1995), p. 443-449. [Retour au texte]
3. Voir Pierre Lemieux, The Individualist Sentiment, conférence prononcée à New York, le 1er février 1996. [Retour au texte]